Jennifer´s Body

Ropajes y evidencias

Rubén García López

Megan Fox se hizo mundialmente famosa hace dos años gracias a un plano de Transformers (Michael Bay, 2007). Pero la imagen no ofrecía otra cosa que la rotunda evidencia de su cuerpo, luego no fue ella, Megan Fox, sino él, el cuerpo, quien obtuvo la fama.

Es otro cuerpo, el de Jennifer, el que ocupa el título de esta película. Tiene lógica, en principio: la adolescencia es la época en que el cuerpo se hace más presente para uno. El género fantástico y terrorífico, además, siempre ha mostrado gran interés por este aspecto "material" de la adolescencia, encontrando en él un elemento excelente para desarrollar sugerentes metáforas sobre el desarrollo de la identidad, la adaptación a un mundo no muy apetecible, el crecimiento... Los cómics de Charles Burns dan buena cuenta- tal vez, la mejor- de ello. Y Cronenberg, por supuesto, anda cerca, aunque nunca haya tratado directamente con estas edades.

Pero no es el cuerpo de Jennifer el centro de la película (o no lo es, desde luego, del modo referido) sino, aquí sí, Jennifer. Y llama la atención el título, porque Jennifer, ¿no deja de ser precisamente solo un cuerpo tras su posesión? Si bien su nocividad para su entorno se mantiene, ¿no es tras la posesión que toma las riendas de su atractivo físico, pierde la timidez hipócrita a que la obliga su atmósfera y su edad, y hasta se hace capaz de mostrarle a su amiga que su amistad se debe sobre todo a que la desea?

Tal vez se trate, para la guionista, Diablo Cody, creadora de la parlanchina e ingeniosa Juno, que Jennifer no habla mucho (aunque se hace notar y mucho al hacerlo), frente a su amiga, Needy, inteligente y aguda. Jennifer, para los demás, es solo un cuerpo: diga lo que diga, su evidencia material tapa el resto. Needy, como Juno, es considerada una freak pero eso, como sucedía en el anterior guión, la posibilita un espacio de libertad y autonomía del que Jennifer, en gran medida, carece. Acaso lo consigue tras su posesión, avanzando ya libremente hacia el individuo posesivo y destructivo que siempre fue pero nunca se atrevió a ser del todo. En consecuencia, el acto por parte de Needy de liberarse de él culminará su crecimiento y le hará un ser más fuerte: final ambiguo manejado con excelente mano: ¿la libertad y la fuerza conllevan ostracismo, ilegalidad, o el de Needy ha sido un crecimiento tal vez excesivo, demasiado brusco, demasiado cruel?

El cuerpo de Jennifer está escondido- traduzco: vestido-, lejos de la evidencia de la carne tan propia de Burns, Cronenberg o aquel Yuzna, menor pero muy interesante, de Society (Brian Yuzna, 1989). El cuerpo de Jennifer es el del estereotipo y no el de la carne y los órganos que reaccionan misteriosamente al crecimiento y los nuevos estímulos. Jennifer es la animadora, la chica más popular del instituto, pero también es la amiga guapa de la chica que a pesar de serlo también se cree más fea con la connivencia de su amiga. Dos tipos clásicos del cine de adolescentes, pero también de la propia adolescencia. Por eso los personajes nunca pierden cierto poso de realidad y se agradecen detalles como el hacer que la Jennifer inicial, al hablar con el cantante indie que la gusta, muestre una clara vergüenza, muy distinta al arrojo mostrado segundos antes.

"Jennifer, para los demás, es solo un cuerpo: diga lo que diga, su evidencia material tapa el resto. Needy, como Juno, es considerada una freak pero eso, como sucedía en el anterior guión, la posibilita un espacio de libertad y autonomía del que Jennifer, en gran medida, carece."

Pero tal vez es significativo que sea la carne- y su puesta en forma, acaso el único momento de cierta inspiración de la directora- la protagonista visual de la mejor escena de la película: el beso entre las dos chicas. El plano detalle, territorio de la carne, lugar donde ésta mejor manifiesta su autoridad, donde vemos, en perfecta progresión, el encuentro de los labios (seco), el de las lenguas (húmedo), y cómo algo muy hondo de los personajes se descubre en este momento donde sin embargo no se ven sus rostros. El plano que ya las recoge a las dos besándose sobre la cama muestra a dos seres sensiblemente distintos, en consecuencia. Lástima de dos cosas: la escena se resuelve torpemente, y ¡no sirve para nada! Pero, y permítanme ser demagogo, ya que esto se acaba: ¿no es siempre el erotismo una interrupción del mundo, la irrupción de una evidencia a la que nada importa su alrededor?

25/09/2009